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因为此前已有启芳、圆果二位法师曾精进修行净土法门，并在定中亲临净土妙景。
后来，善导听说道绰在西河（今山西境）盛弘净业，即于贞观十五年（641）离开长安赴并州（今太原）石壁山玄中寺参访。其时正值...
文豪
|五明研究|
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《慧超往五天竺国传》上卷中之阁蔑、昆仑、裸形国等，皆南海中国家；又从现存本书所载各国顺序，可以证明其行程是先巡礼东天竺诸国，然后巡礼中天竺、南天竺、西天竺及北天竺诸国，后经中亚于开元十五年十一月上旬...
李庆新
|五明研究|
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二四九皇甫冉《清明日青龙寺上方赋得多字》也能捕捉寺院里的最佳景致：“远近水声至，东西山色多。夕阳留径草，新叶变庭柯。”
长安南面十五公里处，有少陵（杜陵）原，这里分布着著名的樊川八大寺，即兴教寺、...
王赛时
|五明研究|
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，但注意到声调的和谐流畅；句式上不限于五字成句，也有十字、十五字连贯而成的；句内的节奏不只采取2、3或2、2、1的传统格式，而变化以多种节奏。（１１）
赞佛文学中文学价值最高的是“本生经”，梵文...诸经论，英才挥发；而僧纯及昙充在龟兹时，在秦建元十五年（公元378）以前，此时罗什住在王新僧伽蓝，此时彼尚未过三十五岁也，故称罗什为少年沙门。是上所引一段记录，当可认为罗什时代龟兹佛教之情况也。”（20）...
李强
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喇嘛错尔体穆错也画过一幅吉祥天母像t3q，承德外八庙存乾隆四十五年(1780年)造像也是这种情况。造像样式多采用一面二臂式(图十四、十五)。
曼陀罗形式的吉祥天母像除少量实物存留之外，主要是经典...
李翎
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虚云和尚难行能行，难忍能忍，披荆斩棘，在他后半生的几十年岁月里，曾住持十五道场，重兴六大祖庭。他不仅是能建庙盖庙的英雄，还是能把僧团建设和寺院管理搞得红红火火的睿智之士。他认为，“夫先圣创丛林，建共...
牛延锋
|五明研究|
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修行常识。学院注重学修结合，学僧每天跟常住僧人一起上殿诵经、坐香参禅，参加每半个月一次的布萨诵戒、初一、十五佛前上供等。学僧与常住僧人一起出坡种菜、上山打柴、烤竹笋干、打核桃等劳动。饮食与常住僧人一起...
胡孝忠
|五明研究|
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德宗命两街各讲一遍，他的注疏书成为钦定著作。贞元十五年（799），授澄观“镇国大师”号。澄观还参加了《守护国界主陀罗尼经》的译事。唐顺宗曾诏澄观讲《了义》一卷，《心要》一卷及《食肉得罪因缘》。唐宪宗元...
弘安法师
|五明研究|
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大乘佛教的国土，每逢释迦牟尼佛、 观音菩萨、 阿弥陀佛等佛诞节或每月的初一、十五，中国传统寺院，多会举行“放生”的佛教活动。放生的活动热闹又殊胜，佛教徒或非佛教徒都可以参予，让更多的民众来认同佛教戒杀、...
佚名
|佛教观点|佛教视角|
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，以它特别鲜明的性格，展示了中国禅的基本精神风貌，发扬了中国文化的特色，写下中国禅宗史上最有价值的一页。
怀让(677-744)，俗姓杜，金州安康(今陕西安康)人。十五岁时从荆州玉泉寺弘景律师...
不详
|五明研究|
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